* Ne pas prolonger l'agonie!

C'est l'histoire de Guru Nanak qui vivait et voyageait beaucoup dans les années 1500.
Il enseignait la vérité la plus simple mais aussi la plus profonde du Ek Ong Kar, qui est que  
l'insondable Dieu de Tout est l'essence de toi, ton âme ou ton Atman est Dieu s'exprimant lui-même en toi. Yogi Bhajan disait que «  l'âme est le Guru infini à l'intérieur ». « Yoga » signifie « union » du soi de tous les jours avec le Soi Infini, ou le « petit » soi joint au Soi infini.

 
 
Cette histoire est tirée d'un livre qui apparemment n'est plus édité « Guru de l'Age du Verseau » par Sardarni Premka Kaur, copyright 1972 par Brotherhood of Life Books, Albuquerque, NM 87106, page 75. Ce livre délicieux contient une serie d'histoires merveilleuses des enseignements personnels de Guru Nanak.
Vous pouvez facilement imprimer cet article (en anglais) si vous allez à :
   www.SoulAnswer.com/guru_nanak.html  
 
 
DES YOGIS AU COEUR DES GLACIERS
 
Le Guru voyagea du lac Mansarowar et du Mont Kailash (de très anciens endroits sacrés, des sites de pèlerinage dans les Himalayas) dans la région de Almora. Quelque part au cœur des glaciers il rencontra une réunion de yogis qui étaient disciples de leur guru, Gorakh Nath (un enseignement très important et très influent auprès des yogis du 11ème au 12ème siècle en Inde). Les yogis possédaient de grand pouvoir sur la nature et connaissaient le secret pour prolonger la vie, retenir la vigueur à la fois dans le corps et le mental.

 
Ils reçurent Guru Nanak avec courtoisie et l'invitèrent à rester avec eux.

 
"Pourquoi ne te joins-tu pas à nous ? » dit un des yogis. « Nous te montrerons comment vivre à travers les âges et comment ne jamais vieillir. Nous t'enseignerons comment devenir un vrai yogi. »
 
"Ne peux-tu rien me montrer de mieux que de prolonger l'agonie de vivre une longue vie ? Je pensais qu'un yogi recherchait la libération de l'attachement et qu'il était Un avec Dieu. Sache que ce yoga est une union spirituelle et peut être atteinte par une soumission à la volonté de Son Ame et en restant non affecté par les impuretés du monde. Il est bon d'être dans le monde et de ne pas être souillé par les démons (i) du monde. Tu admettras, continua le Guru, « que l'objet du yoga est l'Union. Cette Union ne peut être accomplie en errant dans les forêts ou par des austérités physiques mais en immergeant l'ego individualisé (la conscience séparée) dans sa source divine.

'Toi » dit un des yogis, « tu dis être un enseignant de religion, mais tu ne portes ni les vêtements d'un saint ni ceux d'un yogi. A quelle dénomination appartiens-tu ? »

« Mon nom est Nanak » dit le Guru, « et j'appartiens à la dénomination de Dieu. »

 
 
"Un homme dans le monde doit agir pour le soi et ainsi crée du karma, ce qui doit le ramener sur terre pour traverser la naissance et la mort. Comment quiconque peut-il détruire la graine de l'action sans renoncer au monde ? Sans cette destruction, il n'y a pas de liberté » dit un autre yogi.
 
"Il y a une grande distinction entre une action et une performance assurée d'un acte sans désire de son fruit. » dit le Guru.
"Le premier attache, et le dernier libère. Celui dont le mental est chargé par la Divine Présence, il est dans une solitude perpétuelle dans ce monde de désir. Sa soif pour les choses a été étanchée. Celui qui a réalisé l'Inconnaissable et qui est apte à le faire Le réaliser aux autres, celui-là appelle le respect. Il est comme un lotus qui s'élève à la surface d'un lac ou comme le cygne qui flotte sur l'eau et qui n'est pas touché par l'eau. Ainsi un yogi reste non affecté par ce qui l'entoure. Celui dont la conscience devient Une avec la Conscience Universelle, même quand il pose des actes matériels, n'est jamais écarté de la stabilité qu'il a atteint.



« Je te prie de ne pas être ennuyé par nos questionnements » dit le yogi. « Nous essayons seulement de trouver la vérité. Nous voulons savoir si tu as trouvé une meilleure voix que les nôtres »
 
« Quand ce mental vagabond est amener dans la demeure de la Vérité et que Son Nom devient sa respiration, alors Dieu Lui-même guide et montre le chemin de l'unité. Celui qui est sans pêché (ii), même en menant une vie dans la société, celui dont l'esprit est éveillé, dont la soif du mental est étanchée avec le nectar du Nom (iii), le Guru lui montre comment servir le Un Vrai et comment le réaliser. »
 
« Sans une préparation appropriée, comment quelqu'un peut-il atteindre l'inatteignable ? » demanda un autre.
 
« je n'ai jamais dit cela » répondit le Guru. « Le chercheur de vérité doit se préparer. Il ne doit pas s'impliquer dans un excès de nourriture ou gaspiller sa journée à dormir, mais avec une unité dans le but se concentrer sur le Un Véritable, imprégné par le son du Verbe vrai, libéré de l'attachement et de l'égoïsme, ayant banni (guéri) la passion, la colère et la fierté, et avec un contrôle de soi parfait (naturel) suit l'instruction du Guru. »
 
« Tu ne dis rien à propos de l'ancien système de pratique de yoga » dit un autre. « ne crois-tu pas en son efficacité ? »
« J'ai entendu parlé de ce système, mais je ne crois pas que seulement par des contraintes extérieures le Yoga puisse être atteint. Ce qui est nécessaire est le changement intérieur. Laissons l'âme aller elle-même vers le Soi. Fermons les 9 portes (ouvertures du corps). Ne courrons plus après les objets des sens. Permettons à l'âme de s’asseoir le 10ème (la 10ème porte est le chakra au sommet du crane qui connecte directement à l'Universel).
Et écoutons le son sans son. Absorbé dans le Un Véritable, voyons le Un véritable dans chaque cœur. Alors le 'secret' devient manifeste et la Réalité est réalisée » (Notre existence dans le temps et l'espace est actuellement une illusion, pas le Vraie Réalité.)
 
Le Guru continua « La pensée démoniaque est détruite seulement en demeurant dans le Verbe du Guru, qui seul peut montrer la porte de salut. Celui qui reste inconscient de la Réalité, continue de brûler dans le feu du désir. Séparé par les inclinations démoniaques, il souffre. La soumission totale à la volonté Divine est plus importante que toute la connaissance et toutes les vertus, et un abandon de soi complet est la voie vers une Grâce Divine sûre.
 
« Que veux-tu dire par une soumission totale ? »
 

 
"Une soumission totale est une entière liberté de assujettissement au 3 gunas (iv) et devenir un instrument de la Volonté Divine avec un cœur rempli par Dieu. Alors le sens du « Je suis » disparaît avec le sens de séparation.
« Par quels moyens le mental se maintient stable ? Par quelle nourriture sera-t-il satisfait pour toujours ? »  demanda un autre.
 
« Celui qui est le même dans le plaisir et dans la douleur a atteint la stabilité du mental (vi) Il n'a plus faim. Par la Grâce Divine la mort ne le terrorise plus. »
 
« Comment le monde fut créé et comment sa misère peut-elle être enlevée ? » demanda un autre yogi.
 
« Le monde existe dans le « Je suis », L'oublier est la souffrance. Avec les instructions du Guru, le contrôle du mental est obtenu, et le sens du « Je suis » est enlevé. Les aspirations justes graduellement rejoint l'aspiration de la Vérité.
 
 
 
Ces notes explicatives sont données par Siri-Gian Kaur:
 
[i] "Démoniaque" n'est pas jugé par des dictacts extérieurs. « Démoniaque » dans ce cas signifie qui n'est pas aligné avec la direction de l'âme. Mais ne devenez pas coupable si vous n'êtes pas toujours aligné avec la direction de votre âme car ces changements graduels vers l'âme, cette guérison et discipline du mental est la progression sur le chemin spirituel au fil des vies.
 
[ii] Sans pêché – signifie sans se détourner de la pure Présence en soi pour agir.
 
[iii] Nom-- une condition de la Conscience qui est pleinement présente dans l'Infini, qui est en même temps intégrée en étant pleinement présent dans le monde de tout les jours. Pratiquant le courant sonore du mantra/saint nom, banis, médiation, etc... cela peut vous amener dans cet état de conscience en expansion.

 
[iv] Les Gunas sont les 3 descriptions classiques de l'action de l'énergie, ou de la création : Rajas – frénétique, tumultueux ; Tamas – indolent, sombre, immobile ; Satwa – léger, clair, transformé.

 
[v] Le "Je suis" imlique ce que je vois, sens et expérimente de moi-même séparé des autres cœurs, du monde et de la création. « Je » suis une entité séparée de l'âme, de ma source Dieu. Dieu est 'dehors' et Il n'est pas moi. Cette expérience en cours de séparation est la vraie dualité. Le remède est la pleine expérience de l'Union entre le soi de tout les jours et l'âme, ou la Vérité Universelle « Yoga » ! Dans cette condition, il n 'y a plus de petite « conscience de soi ». Ainsi nous inter agissons avec le monde avec même plus de conscience et de participation car nous sommes présents au monde créé comme une expression du Tout dans Tout – que nous expérimentons/connaissons/sommes simplement – juste comme Guru Nanak le fait dans cette histoire.
 
[vi] La stabilité du mental— cela ne signifie pas que vous êtes engourdi vis à vis du plaisir ou de la douleur. Mais plutôt que vous êtes dans une profonde neutralité de l'âme qui expérimente tout.

 
Pour imprimer (en anglais) www.SoulAnswer.com/guru_nanak.html .